認知決定發(fā)展

很多時候、人們急于追求發(fā)展，卻忽略了認知的作用，事實上，認知是發(fā)展的前提。認知是個人感受和經(jīng)驗的總和、人類通過經(jīng)驗和感受形成概念、不同概念混合就形成了個人的主觀世界、也被稱為“世界觀”。由于每個人對客觀世界以及客觀事物的感受不同、每個人也都有自己獨有的經(jīng)驗、因此形成的世界觀就千差萬別了。然而主觀世界，并不是真實的客觀世界、就像每個人心中都有一個“自己認知的北京”，但并不等于真正的北京，因為同一客觀存在，在不同視角下，并不能形成同一概念；

認知可以看作主觀世界和客觀世界的重疊部分，一個人的主觀世界與客觀世界重合度越高、他的認知水平就越高。認知高的人，進入客觀世界的深度就越深、看到客觀本質(zhì)就越清晰。事物的本質(zhì)，是事物存在和發(fā)展的基本要素，只有從本質(zhì)出發(fā)，才能真正推進事物發(fā)展，走向目標或成功；

科學本身的目的，是幫助人類解決認知問題。教科書是人類經(jīng)驗的系統(tǒng)性總結(jié)，人類通過教育傳輸經(jīng)驗給下一代、幫助下一代形成與客觀世界重疊盡可能多的主觀世界、從而更順從客觀世界的自然法則、或者更好的利用自然法則創(chuàng)造事物和產(chǎn)品；

早在公元前400多年、與中國的老子生活在同一歷史時期的古希臘哲學家、數(shù)學家柏拉圖、在《理想國》中提出：人類所認知的世界，是由個人經(jīng)驗和感受形成的“idea世界”，并不等于真實的客觀世界。這個“idea世界”雖然來源于客觀世界、但也不完全相同、甚至有時完全不同。至于將“idea世界”翻譯成“理想國”是否準確、會不會在字面上誤導讀者、沒人知道；柏拉圖的“idea世界”屬于哲學范疇，其實是在提示人們思考方法。而思考方法正是觀察客觀世界的入口、因此也有人說“科學背后是哲學”，柏拉圖認為，“人類認知的世界是對應客觀世界的幾何世界”，因此人類若要認知自然解決自然問題，就應從幾何入手開始思考……到了2500年后，2020年諾貝爾物理學獎獲得者、英國科學家羅杰·彭羅斯（Roger Penrose）在《Road to Reality》一書中提到與柏拉圖同樣的觀點，并通過現(xiàn)代科學解釋和論證這個觀點。羅杰認為，宇宙萬物由數(shù)學結(jié)構(gòu)構(gòu)成，是被造物主按照數(shù)學結(jié)構(gòu)設計的?？陀^世界向人類傳遞出映像、感受和經(jīng)驗、人類則通過這些感受和經(jīng)驗形成自己對“客觀世界”的認知，也就是“主觀世界”也是“世界觀”，他似乎在告訴人們，人類只有通過數(shù)學，才能獲得更多對客觀世界的認知，數(shù)學方法是發(fā)展動力，是解決世界各種問題的根本方法……

客觀世界與數(shù)學世界之間的對應關(guān)系，是現(xiàn)代科研應用的理論基礎(chǔ)。在現(xiàn)實中的客觀活動里、無論有意識還是無意識的，人類都是通過建模來理解和解決客觀問題。雖然有些模型表面上看沒有數(shù)學方法特征、但其本質(zhì)上，仍然是建立在經(jīng)驗數(shù)據(jù)支持下的數(shù)學方法。數(shù)學模型可以對應客觀存在、通過數(shù)學模型可以獲得數(shù)據(jù)和規(guī)律，這種方法是現(xiàn)代科研理論基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)、特別是在研究如宇宙、天氣變化、星際宇航等極其宏觀存在，以及電子、量子等極其微觀存在的規(guī)律研究和數(shù)據(jù)采集、數(shù)學模型是不可缺少的必要手段；

自計算機誕生以來，人類對自然的認知方式發(fā)生了深刻變化、人類以“數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)形成宇宙”的理念為基礎(chǔ)、不再單純依賴經(jīng)驗和感受來獲得對客觀事物的認知，通過客觀世界對應的數(shù)據(jù)變化獲得其背后的數(shù)學結(jié)構(gòu)、從揭示客觀世界的真實結(jié)構(gòu)。當我們了解這些客觀結(jié)構(gòu)，人類就能有的放矢的利用其結(jié)構(gòu)實現(xiàn)目的，在《Road to Reality》中，2020年諾貝爾物理學獎得主羅杰對此有清晰而系統(tǒng)的闡述。關(guān)于書名《Road to Reality》，是否可翻譯為“通往真實世界之路”？雖然這個書名與書中內(nèi)容并不完全對應、但如何翻譯才最恰當，目前也尚無定論；

如今，人類對自然的認知，已經(jīng)不局限于地球表面上的存在、而是拓展到了那些看不見的、無法直接感受的客觀領(lǐng)域，如星際空間、量子世界等。在這些領(lǐng)域中，計算機和數(shù)據(jù)極大提升了人類的認知能力，只有以“宇宙萬物是數(shù)學結(jié)構(gòu)”為基礎(chǔ)、并有足夠的數(shù)據(jù)支撐、計算機就可依賴模型和數(shù)據(jù)，幫助人類認知星際和微觀世界，隨著認知不斷加深，人能使用自然的能力就越來越強；

人類的社會活動，如經(jīng)濟活動、在宏觀和微觀層面也都表現(xiàn)為數(shù)學結(jié)構(gòu)。例如調(diào)息降準、貨幣刺激、稅收調(diào)整等等措施、本質(zhì)上都是對社會經(jīng)濟模型進行數(shù)據(jù)調(diào)整。人類社會并不是一個簡單的以人情為基礎(chǔ)的系統(tǒng)、而是一個在數(shù)學結(jié)構(gòu)中運行的數(shù)據(jù)社會。如果我們從“數(shù)學是宇宙萬物基礎(chǔ)”這一角度出發(fā)、從數(shù)學思維看待和處理企業(yè)問題、就能切中要害、抓到解決問題的關(guān)鍵。無論我們是否認識到這個事實、每個人、每個企業(yè)、每個存在單元、每天都在數(shù)學結(jié)構(gòu)空間中行走，因此，人類如果想真正實現(xiàn)進步，就更應該從數(shù)學世界中思考進步的方法、獲得進步的邏輯路徑；

數(shù)學思考是量化結(jié)構(gòu)性思考、并不是一串串公式符號。這個世界本身就存在合理的比例、所以才有“物極必反”，正因為存在合理速度、所以有“欲速則不達”、也正因為存在合理分配、才有各種調(diào)節(jié)系數(shù)和黃金分割法。如果我們能利用數(shù)據(jù)去建設企業(yè)和個體、那么企業(yè)和個人就會行走在真實的客觀世界中，只有立足于真實的客觀世界，我們才能獲得真實的感受和行走方向、也才能真正的實現(xiàn)向前發(fā)展！

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